بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأصلي واسلّم على رسول الله
وعلى آله وأصحابه الطاهرين الطيبين المرضيين السعداء
ورضي الله عن أحباب الله أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وفاطمة والحسن والحسين وحمزة والعباس وسائر آل بيت رسول الله وأصحابه الطاهرين
اللهم اجعلنا ممن يجمع ولا يفرّق، ويؤلّف ولا يخلف
مساء الخير
..... وبما أن صلاة الظهر صلاة سرّية لا يجهر فيها الإمام سوى بالتكبير والتسليم، كانت في كل دقيقة تصدح الشيخة نانسي عجرم في بيت الله ....
نعم نعم فكثير من الأخوة المصلّين نسوا هاتفهم الجوّال مفتوحا وغير صامت أثناء الصلاة ....
وتقريبا عند كل ركعة وسجدة كانت الشيخة نانسي عجرم تتغنّى بمفاتنها أمام أعين المصلّين (في خيالهم) .......
هناك مسؤليه كامله على صاحب الجوال عند دخوله الى المسجد
أليست من علامات الساعة ان نسمع نانسي عجرم في بيت الله ؟؟؟
وهل سنسمع الشيخة نانسي غدا في بيت الله الحرام ؟؟؟
ليش لا ؟؟؟ ألا ينسى كثير من المصلين والحجاج والمعتمرين جوّالهم هناك أيضا ؟؟؟
فماذا لو كان هناك نقل مباشر للصلاة من بيت الله الحرام، وكان خلف الإمام شخص معه هاتف برنّـة ونغمة نانسي الدلّوعة ؟؟؟
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
وقبل أن أنهي كلامي أقول، إنا لله وإنا إليه راجعون
وأختم بهذا النقل المفيد:
اقتباس:
في زاوية من حياتنا، يخبرُ الهاتف النقال عن سلوكاتنا ويصف آداب بعضنا؛ وبعض الصفات لو تأملناها لودّ صاحبها لو أن الأرض انشقت وابتلعته خيرا من أن يحدث له ذلك·· ففي مساجدنا وفي أثناء صلواتنا حوادث يندى لها جبين الحليم، حيث ترتفع نغمات الموسيقى وفي بضع الأحيان أغاني الفجور في لحظات مناجاة رب العالمين؛ مذهبة خشوع ومشوّشة لصلاة من أزعجنا، لا تكاد تسلم صلاة من رنات عديدة حتى في صلاة الفجر· فهل من تفسير لهذه الحوادث؟ وهل هذه الحوادث المتكررة صادرة عن خطأ ونسيان وسهو وهي عوارض سماوية لا سلطان للمرء في وقوعها أو دفعها؟ أم إنها حوادث ناجمة عن تعمّد وترصّد وسبق إصرار؟
لقد جاءت هذه الأسطر لتوقظ ضمير المسلم المؤمن لعله ينتبه لما يقع في إساءة لإخوانه وإزعاج لهم، وحتى يكف عن أذيتهم وهم في أعز شغل وأفضل عمل، ألا وهي الصلاة قرة عين النبي والمؤمنين، وهي تذكير لمن تنفعه الذكرى· إن المصلين في المساجد لهم اعتبار ووزن وكرامة، فهم ضيوف الرحمان، ولهم حق في التشجيع على الخشوع في ذلك المكان الذي أعدّ لإقامة الشعائر الإيمانية، لذلك جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: **إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به، ولا يجهر بعضهم على بعض بالقرآن** رواه مالك في الموطأ·
فإذا كان هذا حكم الجهر بالقرآن في المساجد بحضرة المصلين فماذا يقال في رنات الهاتف فيه؟ إن هذا السلوك يوهم أن ليس للمصلين قدر ولا وزن ولا حتى حق الاحترام في حضرة ذي الجلال والإكرام عند أصحاب الرنات·
وإن من انفجر هاتفه في أثناء الصلاة يذيع ما هو أشد من الرنات، حيث يكون مبرمجا على الرنين بأغاني الفجور، لا شك أن صلاته لم تبلغ به إلى درجة أن تنهاه عن الفحشاء والمنكر حتى في صلاته· قال تعالى: **إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر**· كما أنه لم يعظم الله حق تعظيمه ولم يجله حق إجلاله، فبدل ذكره في الصلاة بما في كتابه يذكره بما في هاتفه· كما يدل على أنه تعدى على بيت الله فلم يكلف نفسه استحضار هيبة المسجد ولم يعطه حتى القليل من الالتزام اللائق به· فهل يتصرف صاحب هذا السلوك في حضرة مديره بهذا التصرف أم إنه يعدّل هاتفه قبل دخوله للاجتماع به ولقائه؟ ولقد علقت بعض المؤسسات لافتات تذكّر بعدم استعمال الهاتف داخلها، فما كان من الداخلين إليها إلا أن ينسجموا مع هذا الإلزام بضبط هواتفهم على الصامت أو إقفاله، حيث لا يسمح بالرد مهما كان، وكل من لم يلتزم يطرد ـ بكل ما تحمله هذه الكلمة من معني ـ من قاعات تلك المؤسسة·· فمتى يدرك المصلي قدر مسجده وصلاته؟
وإن ادعى أحد أن النسيان أحد أسباب هذه الحوادث، فإن حجته هذه مردودة عليه، إذ إن المساجد لا تعدم تلك اللافتات الكثيرة والإشارات المنبهة التي تذكره بتوقيف هاتفه، لكن هذا لم ينفع مع أصحاب الرنات، فهل يوصفون بأنهم من النوع الذي لا يفهم بالإشارة؟
وإنه لا عذر لمن رن هاتفه داخل المسجد وإن كان للنسيان تأثير، فلماذا لا ينسى كل من ركب سيارته أن يضع حزام التثبيت على المقعد؟ إنه يخشى التغريم طبعا، فلماذا ينسى هاتفه وهو مقبل على الواحد القهار يرجو رحمته وثوابه؟ ولماذا لا يتعظ بنفسه وبغيره؟ فكم مرة رن الهاتف في أثناء الصلاة الواحدة فيفضح صاحبه ويحرجه ويذهب من وقاره في صلاته، ثم يتكرر الفعل مع غيره، ومايزال الناس لم ينتبهوا بعد· ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عن المؤمن: **لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين** رواه البخاري· فأين صفات المؤمن وأخلاقه مع الله ومع المساجد ومع المؤمنين·
فالله المستعان، وعليه التكلان لأن تنفع هذه الكلمات في كف تلك النغمات·