المعجزة الرّياضية في سورة الكهف
بسم الله الرحمـن الرّحيـم
المعجزة الرّياضية في سورة الكهف
سورة الكهف و هي السورة رقم (18) في ترتيب المصحف الشريف، و قد جاء بسورة الكهف عدد 4 قصص و هي :
1 – قصة أهل الكهف.
2 – قصة الرجلين.
3 – قصة موسى و العبد.
4 – قصة ذو القرنين .
و من العجيب أن قصة أهل الكهف و هي القصة الأولى جاءت في عدد (18) أية قرآنية حصرا و ذلك في قوله تعالى ابتداء من الأية (9) و حتى الأية (26) من سورة الكهف :
1 . أم حسب أنّ أصحاب الكهف و الرّقيم كانوا من آياتنا عجبا [9]
2 . إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربّنا آتنا من لّدنك رحمة و هيّىء لنا من أمرنا رشدا [10]
3 . فضربنا على أذانهم في الكهف سنين عددا [11]
4 . ثمّ بعثناهم لنعلم أيّ الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا [12]
5 . نحن نقص عليك نبأهم بالحقّ إنّهم فتية آمنوا بربّهم و زدناهم هدى [13]
6 . و ربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربّنا ربّ السّماوات و الأرض لن ندعو من دونه إلها لقد
قلنا إذا شططا [14]
7 . هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بيّن فمن أظلم ممّن إفترى على
الله كذبا [15]
8 . و إذ اعتزلتموهم و ما يعبدون إلاّ الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربّكم من رحمته و يهيّئء لكم
من أمركم مرفقا [16]
9 . و ترى الشّمس إذا طلعت تّزاور عن كهفهم ذات اليمين و إذا غربت تقرضهم ذات الشّمال و هم
في فجوة منه ذلك من أيات الله من يهدي الله فهو المهتد و من يضلل فلن تّجد له ولياّ
مرشدا [17]
10. و تحسبهم أيقاظا و هم رقود و نقلّبهم ذات اليمين و ذات الشّمال و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطّلعت عليهم لولّيت منهم فرارا و لمئت منهم رعبا [18]
11. و كذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربّكم
أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيّها أزكى طعاما فايأتيكم برزق
منه و ليتلطّف و لا يشعرنّ بكم أحدا [19]
12. أنّهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملّتهم و لن تفلحوا إذا أبدا [20]
13. و كذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أنّ وعد الله حقّ و أنّ السّاعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم
فقالوا أبنوا عليهم بنيانا ربّهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لّنتّخذنّ عليهم مسجدا [21]
14. سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم و يقولون خمسة و سادسهم كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعة
و ثامنهم كلبهم قل ربّي أعلم بعدّتهم مّا يعلمهم إلاّ قليل فلا تمار فيهم إلاّ مراء ظاهرا و لا
تستفت منهم أحدا [22]
15. و لا تقولنّ لشيء إنّي فاعل ذلك غدا [23]
16. إلاّ أن يشاء الله و اذكر ربّك إذا نسيت و قل عسى أن يهدين ربّي لأقرب من هذا رشدا [24]
17. و لبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين و ازدادوا تسعا [25]
18. قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السّماوات و الأرض أبصر به و أسمع ما لهم مّن دونه من ولّي
و لا يشرك في حكمه أحدا [26] الكهف.
عدد أهل الكهف و الإعجاز الرياضي :
أما عن عدد أهل الكهف و الذي جاء فيه قول ربنا سبحانه و تعالى في الأية (22) من سورة الكهف قوله تعالى : (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم و يقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعة و ثامنهم كلبهم قل ربّي أعلم بعدّتهم مّا يعلمهم إلاّ قليل فلا تمار فيهم إلاّ مراء ظاهرا و لا تستفت فيهم منهم أحدا).
و قد جاء بالأية الكريمة عدد (3) إحتمالات في عدد أهل الكهف….و هي :
1. أن عددهم (3) و رابعهم كلبهم
2. أن عددهم (5) و سادسهم كلبهم.
3. أن عددهم (7) و ثامنهم كلبهم.
و نلاحظ في هذه الأية الكريمة..الإعجاز الرياضي التالي :
1. الأعداد التي جاءت في الأية الكريمة هي (3) ، (4) ، (5) ، (6) ، (7) ، (8)...
و مجموعها = (33) .
2. عدد كلمات الآية الكريمة يساوي (33) كلمة أيضا ( أنظر الرابط الأول)
3. أي أن مجموع الأرقام التي وردت في الآية الكريمة يساوي عدد كلمات الآية الكريمة.
أي أن كل كلمة تساوي واحد….و هذا ما سوف نستخدمه فيما بعد.
و لكن عدد أهل الكهف كيف يمكن استنتاجه من الآية :
1. عدد أهل الكهف هو العدد الأخير الذي ذكره الله تعالى في الآية (22)
( و يقولون سبعة و ثامنهم كلبهم) أي أن عددهم = 7 .
2. و بالتالي يكون كلبهم هو ثامنهم (8) .
3. و تبدأ قصة أهل الكهف من الآية رقم (9) .
4. أي أن عدد أهل الكهف (7) و كلبهم (8).
5. و أول آيات القصة الآية (9) و عدد كلماتها = (10) كلمات …
6. الفرق بين ترتيب الآية في القصة و ترتيبها في السورة إبتداء من (1) (9) الى
(18) (26) = (8) و هو إشارة إلى صحة الاحتمال الثالث أن عدده (7) و ثامنهم
كلبهم و الله أعلم.
مدة ما لبث أهل الكهف و الإعجاز الرياضي :
يقول تعالى في الآية (25) من سورة الكهف : و لبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين و ازدادوا
تسعا.
إليك عزيزي المتابع الآتي :
1.هناك في اللغة ( سنة) …و ( عام ) و لا يمكن أن يكون المراد بهما شيء واحد…
فبالطبع هما شيئين مختلفين .
2. و قلنا أن السنه المقصود بها السنة الميلادية في التاريخ الإفرنجي و هي طول المدة التي تستغرقها الأرض لتقطع دورة كاملة في مدارها حول الشمس و تستغرقها 365.25 يوما.
3. و لذلك هناك في السنين الميلادية نوعان :
أ – سنة بسيطة : و هي السنة التي طولها 365 يوما.
ب – سنة كبيسة : و هي السنة التي طولها 366 يوما.
و السنة البسيطة تأتي لمدّة ثلاث سنوات متتالية ثم تأتي السنة الرابعة السنة الكبسة و ذلك نتيجة
تجميع 0.25 يوم الفرق كل 4 سنوات لتعطي يوما كاملا لتصبح السنة الكبيسة (366 يوما ).
4. أما العام فهو العام الهجري في التارخ العربي و هو طول المدة التي يقطع فيها القمر (12) دورة شهرية حول الأرض ، و طول العام 354.367 يوم.
5. و بالتالي يكون الفرق بين السنة العام 10.89 يوما و العامة يقولون أن الفرق بين السنة و العام
= 11 يوما تقريبا.
6. و بفرض أن الفرق بينهما = 11 يوما إذن كل 30 سنة يكون الفرق = 11 x 30 = 330 يوما.
7. و بالتالي يكون الفارق كل 32 سنة = 330 + (2 x 11) = 352 يوما.
8. أي أنه طول 32 عاما لا يكتمل فارق = 354 يوما (طول العام الهجري )
9. و بالتالي فإنه فقط يكتمل عام كامل بين التاريخ الميلادي و التاريخ الهجري كل 33 سنة.
10. إذن يكتمل 3 أعوام كل 100 سنة .
11. إذن يكتمل 9 أعوام كل 300 سنة.
12. و هذا هو نص الآية الكريمة : ( و لبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين و ازدادوا تسعا ).
13. أي أنهم لبثوا 300 سنة ميلادية .. و هذه المدة تعطي (9) أعوام هجرية زيادة و بالتالي
يكون مدة ما لبث أهل الكهف في الكهف = 300 + 9 = 309 عاما قمريا.
الإعجاز الرياضي :
1. كما قلنا أن قصة أهل الكهف تبدأ في سورة الكهف في الآية (9) في قوله تعالى :
( أم حسبت أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من أياتنا عجبا ).
2. و أن مدة ما لبث أهل الكهف جاءت في الآية (25) في قوله تعالى :
( و لبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين و ازدادوا تسعا )
3. و الآن ..إذا بدأنا نعد عدد كلمات قصة أهل الكهف في سورة الكهف ابتداء من الآية رقم (9)…
فإن كلمة ( أم ) تكون الكلمة رقم (1) و كلمة (حسبت) تكون الكلمة رقم (2) ..و كلمة (ان)
تكون الكامة رقم (3) …و هكذا حتى نهاية الآية الأولى نجد أن كلمة (عجبا) هي الكلمة رقم (10)
كما هو واضح في نص الأيات أعلاه…و هكذا حتى أول الآية رقم (25).
4. و في الآية رقم (25) نجد أن كلمة (لبثوا) تكون هي الكلمة رقم (306) و أن كلمة (فـي) تكون
هي الكلمة رقم (307)…و أن كلمة (كهفهم ) تكون هي الكلمة رقم (308)…
5. و بالطبع سوف تكون (ثلاث) هي الكلمة رقم (309) .
6. و بالطبع فإن الرقم (309) لا يمكن وصفه في كلمة عربية واحدة.. و لكن يوصف في عبارة
(ثلاث مئة و تسعة) و قد وصفه الله تعالى بقوله : (ثلاث مئة سنين و ازدادوا تسعا )
كما تمّ شرحه سابقا.
7. هذا الرقم (309) بالطبع الكمية الأكبر فيه هي (300) و ليست (9) .
8. و بالطبع فإن الرقم (300) يوصف بأنه (ثلاث مائة ) و لا يمكن وصفه بأنه (ثلثمائة) لأن
ذلك يعني ( 1/3) مائة و ليس ثلاث مائة.
9. و الكمية الأكبر في ثلاث مائة هي (الثلاث) و ليس (المائة) لأن الثلاث هي 300 و ليست
مائة واحدة.
10.إذن الكلمة الوحيدة في قوله تعالى التي تفيد المدة التي لبثواها (و لبثوا في كهفهم ثلاث
مائة سنين و ازدادوا تسعا) و هي كلمة (ثلاث).
11.و إذا حسبنا أنة كل كلمة في قصة الكهف تساوي عام (كما إتضح لنا سابقا تحت العنوان
أعلاه [عدد أهل الكهف و الإعجاز الرياضي]).. فإن عدد الكلمات حتى كلمة (ثلاث) في الأية
(25) = 309 .. و هو إشارة إلى المدة التي لبثوها و التي تساوي 309 عاما و هذا هو ما أراد الله سبحانه و تعالى أن يخبر عنه و ليس أن يخبر أنهم لبثوا 300 سنة .. لأنه لو كان الأمر كذلك لاكتفى سبحانه و تعالى بقوله (و لبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين) فقط.
و الله أعلم بالصواب .
و سياق الكلام يحث على أن القرآن الكريم يحوي آيات كثيرة هي محل بحث في الإعجاز
العلمي . و في هذا السياق بالذّات يقول الله تعالى في سورة فصلت الأية (52 ، 53)
(سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربّك أنّه على
كل شيء شهيد "52" ألا إنّهم في مرية من لقاء ربّهم ألآ إنّه بكل شيء محيط "53")
و هو دليل أيضا على أن كتاب الله عز وجل هو عقيدة و شريعة و ليس محصورا
في جانب العبادات و فقط .. كما يعتقد البعض من نفخ الشيطان في قلوبهم و أوحى لهم
بأن هذا الكتاب لا يصلح لعصر العلم و التكنولوجيا و العياذ بالله..
م.ن
أحمد جلال الجزائر.
|
العرض العادي
