جمال عبد الناصر.. الوجه الآخر للزعيم

http://www.i7sas.com/vb/imgcache/b494d9c1f45bcde4eea1dbf7c16ad499.jpg












في الذكرى التسعين لمولد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، نظم المجلس الأعلى للثقافة, ودار الكتب والوثائق القومية, والجمعية المصرية للدراسات التاريخية، احتفالية ثقافية بعنوان "جمال عبد الناصر وعصره" على مدار ثلاثة أيام ، شارك فيها العديد من الباحثين والمفكرين في محاولة لإعادة تقييم العصر الناصري،

1/عبد الناصر.. الثائر السياسي

في الجلسة الأولى للاحتفالية أشار الدكتور محمد نصر مهنا إلى أن نكبة فلسطين عام 48 والهزيمة التي لحقت بالجيش المصري أكدت لعبد الناصر والضباط الشبان بمصر أن قيادة البلاد يجب أن يطاح بها، وأن الهزيمة التي لحقت بهم جاءت من القاهرة.

وقد مارست الحكومة المصرية سائر أنواع التخويف للتيارات الثورية والوطنية المعارضة والعدوان علي الحريات والدستور المصري ذاته وفرضت الأحكام العرفية والرقابة علي الصحف ، وفي مواجهة صلابة إسرائيل كانت الدول العربية في مجملها عبارة عن جبهة مفككة ومعلوماتهم ضحلة عن العدو وهو ما أدركه عبد الناصر .
وفي هذه الفترة الحرجة نشأ تنظيم الضباط الأحرار حيث كان الجيش المصري في عام 1949 م جريحا نتيجة للهزيمة التي لحقت به، وتم توزيع قواته علي المناطق العسكرية المختلفة بعد الهزيمة وضعفت الصلات التنظيمية بين الجيش تبعا لذلك.
غير أن ضعف تيار العمل السياسي بالجيش في شعبه السياسية الثلاث (العنف المسلح – الإخوان المسلمين – الشيوعيين) لم يدفع حركة الضباط إلي البروز في هذه الفترة وكان جمال عبد الناصر وكمال الدين حسن قد تركا الإخوان مع عدد من الضباط .
ثم أنجز الرئيس الراحل عبد الناصر دورا رئيسيا في جمع الضباط من مختلف توجهاتهم السياسية، في تكوين تنظيم من الضباط المهتمين بأمور السياسة، وجمع اللجنة التأسيسية التي كان يتصل بها منذ أواخر عام 1949م .
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/1b7382f2d18070728d7e25d81cc5f60e.jpgمجلس قيادة الثورة
كانت اللجنة مكونة من خمسة ضباط فقط هم: جمال عبد الناصر، حسن إبراهيم، خالد محي الدين، كمال الدين حسين، وعبد المنعم عبد الرؤوف، ولم يكن قد أطلق علي هذه اللجنة اسم "الضباط الأحرار" كما أنه لم يكتمل الشكل التنظيمي لها إلا مع مطلع عام 1950م عندما انضم آخرون إلي اللجنة التأسيسية، وكانت صلة عبد الناصر قد بدأت بمحمد نجيب أثناء حرب فلسطين من خلال عبد الحكيم عامر .
ويشير د. نصر إلي انه مع قيام ثورة يوليو اتخذ العمل النيابي مسارا جديدا يتلاءم مع أهداف الثورة، وقد أدخلت الثورة تعديلا حاسما علي النظام السياسي المصري عندما أصدرت في 10 ديسمبر 1952 قرارا بإلغاء العمل بدستور 1923 ، وإلغاء نظام المجلسين، فلم يعد هناك مجلس نواب ولا مجلس شيوخ .
ثم جاء الإعلان الدستوري عام 1953م ليعبر عن طبيعة المرحلة الانتقالية الأولي من الثورة حيث تولي مجلس الوزراء السلطة التشريعية إلي جانب السلطة التنفيذية .
ومع صدور الدستور عام 1956 تم إرساء الأسس التي قام عليها دور السلطة التشريعية في النظام السياسي المصري، وقد استحدث هذا الدستور أمرين، أولهما: قيام مجلس نيابي واحد بدلا من المجلسين، وثانيهما: النص علي ترشيح الاتحاد القومي لأعضاء مجلس الأمة.
أزمة مارس 1954

كيف أدار جمال عبد الناصر أزمة مارس 1954؟ هذا ما بحثه الدكتور جمال شقرة استاذ التاريخ بجامعة عين شمس موضحا أن الصدام الذي وقع خلال شهري فبراير ومارس 1954 بين اللواء محمد نجيب من ناحية، وبين عبد الناصر ومجلس قيادة الثورة من ناحية اخري، كان من أعنف الأزمات التي واجهت ثورة يوليو في سنواتها الأولي، حيث هددت مصر بحرب أهلية مروعة.
وقد تعددت الاجتهادات حول توصيف الأزمة فرأى البعض أنها كانت بين التيار الديمقراطي بقيادة اللواء نجيب والقوى التي التفت حوله، والاتجاه الديكتاتوري بقيادة عبد الناصر ومن خلفه مجلس قيادة الثورة.

وأكد فريق أخر علي أن الأزمة كانت مجرد صراع علي السلطة بين القائد الحقيقي لثورة يوليو ومؤسس تنظيم الضباط الأحرار عبد الناصر، وبين الزعيم الواجهة الذي اختاره الضباط ليتصدر ثورتهم بسبب افتقادهم لرتبة كبيرة تتصدر تحركهم.
فيما نفي فريق ثالث أن تكون مصر قد تعرضت لأزمة حقيقية بل إن الأمر كان مجرد مناورة من عبد الناصر ليتخلص من الرجل الكبير الذي سحره كرسي الحكم ونسي أو تناسي كيف وصل إليه ومن الذي أوصله؟.
ويؤكد الدكتور شقرة أن أزمة مارس كانت أزمة حقيقية وقفت مصر إبانها علي حافة الانفجار، إلا أن عبد الناصر كان يعرف متي وكيف ينهي الأزمة لصالحه ولصالح الثورة ومجلسها، حيث فوضه مجلس قيادة الثورة لإتخاذ التدابير والقرارات التي تنهي الخلاف مع اللواء نجيب، فأدار الأزمة في جولتها الثانية من خلال خطة مكونة من ثلاثة مراحل ولم يكد يمر شهر واحد علي هزيمة المجلس في الجولة الأولي من جولات الصراع "فبراير 1954" إلا وكان عبد الناصر قد أزاح نجيب والقوي التي ساندته.
قراءة جديدة من الوثائق الأمريكية والبريطانية عن أزمة مارس 1954 قدمها الدكتور محمد عبدالوهاب سيد، موضحا ان تولي نجيب رئاسة الجمهورية وتولي أعباء رئاسة مجلس الوزراء مع حرمانه من تولي القائد الأعلي للقوات المسلحة مما أفقده ميزة هامة في لعبة الصراع علي السلطة بينه وبين عبد الناصر فمع تولي عبد الحكيم عامر منصب القائد الأعلي للقوات المسلحة، فإن عبد الناصر أصبح المسيطر علي القوات المسلحة مما حرم نجيب من العديد من المزايا أهمها التواصل مع صغار الضباط وإقامة قاعدة للحكم، في حين كان تولي عبد الناصر منصب نائب رئيس الوزراء ووزارة الداخلية أحكم قبضته علي الأوضاع الداخلية.

وقد تزامنت أزمة مارس مع المفاوضات المصرية البريطانية فكان علي الغرب آمالا معلقة علي من لديه القدرة علي وضع حد للصراع بين مصر وبريطانيا ، ومن هنا يري الباحث أن عيون المراقبين الغربيين وأصابعهم لم تكن بعيدة إلي حد ما عن الأزمة الداخلية.
هو والحركة الشيوعية

يرصد عبد القادر ياسين علاقة عبد الناصر بالحركة الشيوعية المصرية والتي مرت كما يقول بمراحل ثلاث أولها من 1952 – 1955 واتسمت بعداء عبد الناصر الشديد للشيوعيين. فيما غطت المرحلة الثانية سنوات 1955 – 1958 واتسمت بمهادنته للشيوعيين بعد أن توترت علاقة القاهرة بواشنطن، فعقدت الأولي ما عرف باسم "صفقة الأسلحة التشيكية" خريف 1955 ، ثم اعتراف مصر بالصين الشعبية فتأميم قناة السويس ثم العدوان الثلاثي. وفي هذه المرحلة كان الشيوعيون المصريون كثيري الحديث عن الحلف الذي يجمعهم مع عبد الناصر، بينما الأمر لم يتعد توهم الشيوعيين بذلك.
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/bb3e42e873d9b9badcb3b5db73f52001.jpg
وحين قامت الوحدة المصرية السورية 22 فبراير 1958 ثم إبلاغ الإدارة الأمريكية بأن هذه الوحدة هي ضد الشيوعيين علي وجه التحديد.

ثم جاءت ثورة العراق 14 يوليو 1958 فأعطاها عبد الناصر صوته ثم بدأ تحيزه لنائب رئيس مجلس الثورة العراقي "عبد السلام عارف" علي حساب رئيس المجلس "عبد الكريم قاسم".

وتبني عارف والبعث والقوميين العرب وجزء من حزب الاستقلال، ضرورة الدخول في وحدة فورية اندماجية مع "الجمهورية العربية المتحدة"، لكن قاسم والاحزاب الشيوعية ، والوطني الديمقراطي، وجزء من حزب الاستقلال، نادوا بإتحاد فيدرالي يراعي خصوصية كل قطر، وذلك بعد ما لمست هذه الاطراف ما جرى في سوريا في ظل الوحدة. هنا وقع الخلاف الدامي بين التيارين القومي واليساري علي مدى الوطن العربي.

ويضيف الباحث: هنا عانى الشيوعيون الأمرين في مصر وسوريا وسقط منهم الشهداء تحت التعذيب، ولم يكن "فرج الله الحلو" الوحيد في هذا الميدان، وإن كان الوحيد الذي أذابوه بالأسيد!

وبعد ما يزيد علي الخمس سنوات تم الأفراج عن الشيوعيين المصريين ومورست عليهم الضغوط محل تنظيماتهم الأمر الذي تم فعلا ربيع 1965، حيث أهدت "حدتو" حل حزبها لعبد الناصر بمناسبة إعادة انتخابه رئيسا للجمهورية، فيما تلكأ الحزب الشيوعي المصري بضعة أيام قبل أن يحل نفسه علي مضض. وذلك بعد أن كان عبد الناصر قد تبني الاشتراكية العلمية.
تصحيح ثورة

وعلق الدكتور حسن نافعة استاذ العلوم السياسية وامين عام منتدى الفكر العربي: انني كشاهد على هذه المرحلة اقول ان الفترة الممتدة من 67 وحتى رحيل عبد الناصر كانت هي اكثر الفترات جدية لتصحيح ثورة كانت قد ترهلت وانحرفت عن مسارها الطبيعي, فقد استطاع عبد الناصر خلالها, رغم ضغوط وقيود داخلية وخارجية كبيرة, ان يعيد بناء الجبهة الداخلية وان يخوض حرب استنزاف كانت هي الاساس الذي صنع نصر اكتوبر فيما بعد, ولو ان الزخم الذي شهدته هذه الفترة, والذي عايشته بكل جوارحي من خلال عملي في القاهرة حتى سفري الى فرنسا قبل اسابيع قليلة من وفاة عبد الناصر, كان قد استمر بنفس الحماس والإخلاص لتغير تاريخ مصر والمنطقة, فقد عاشت البلاد حالة من الحيوية والتصميم وكانت جاهزة للبذل والتضحية, ورغم ثقتها الكبيرة في قيادتها فانها لم تكن على استعداد لكتابة شيك على بياض لاحد مرة اخرى حتى ولو لعبد الناصر نفسه, ومع ذلك فقد جرت عملية منظمة لاختطاف مصر في لحظة حسية وذهنية بالغة التعقيد والخصوصية اعقبت حرب اكتوبر وأفضت الى ما نحن فيه الآن!!.
حزب يوليو

هل نجحت ثورة يوليو في بناء حزبها؟ ما هو الحزب الحقيقي لثورة يوليو؟ هل كانت هناك فجوة بين حزب يوليو وجماهيرها. وهل استعاض عبد الناصر بالجماهير والحلفاء عن ذلك الحزب؟.. أسئلة طرحتها الدكتورة إيمان يحيي موضحة أن هناك عدة مفارقات بهذا الخصوص لعل أولها تنظيم "الضباط الأحرار" نفسه الذي ظل بتركيبته جبهة وطنية عريضة ضمت مختلف التيارات الوطنية والأفكار السياسية.

توضح الدكتورة إيمان أن أحزاب يوليو ظلت في أطوارها المختلفة أسيرة علاقة منقوصة بين قائد آمر ومقود مأمور، وأصبح أسلوب "ديمقراطية الموافقة" هو السائد بدلا من ديمقراطية المشاركة. هل كانت الوثائق المتتالية التي أصدرها عبد الناصر كإطار للعمل الوطني والسياسي بديلا عن مشاركة الجماهير الديمقراطية؟!.
وأضافت أن تجربة "الإتحاد الإشتراكي العربي" تعتبر أكثر تجارب عبد الناصر لإنشاء حزب سياسي، ثم جاءت تجربة "التنظيم الطليعي". كما أن تجربة إنشاء "منظمة الشباب الاشتراكي" ومعهد الدراسات الإشتراكية علامتان مميزتان في محاولات عبد الناصر لإنشاء حزب لثورة يوليو. تلك التجربتان قابلتا مضايقات عديدة من سلطة عبد الناصر نفسها.
ولعل فشل عبد الناصر في إنشاء حزب له يضع بصماته علي التحول في تفكيره حول الحياة الحزبية بعد هزيمة 67 فيما عرف بالنكسة ، وإذا كان عبد الناصر لم ينجح في خلق حزب قوي إلا أنه أيضا لم ينجح في خلق "حزب يوليو" علي المستوي القومي بينما نجح في التواصل مع الجماهير العربية عبر أجهزة إعلامه.. إنها مفارقة الحضور الجماهيري الطاغي والغياب الحزبي والتنظيمي.
الخطاب الناصري

حللت الدكتور منال نصر الدين الخطاب الناصري متوصلة إلي أن خطاب عبد الناصر لعب دورا هاما في تكوين ونشر وتعميم المفاهيم الاساسية للقاموس السياسي والعربي في تشكيل وتوجيه عناصر الثقافة السياسية والعربية المعاصرة، يضاف إلي ذلك أن الخطاب الناصري استطاع ان يحتل مركز الصدارة في الحقل الإيديولوجي العربي.
وتوضح الدكتورة منال أن الخطاب الناصري اعتمد علي الكلمة المذاعة وكان له أشد التاثير علي الجماهير، فالخطاب الناصري كان كل انتاج ذهني للرئيس جمال سواء كان منطوقا أو خطابا مكتوبا للإشادة إلي منظومة المفاهيم والمقولات والتصورات والأفكار الأساسية التي نادي بها.


القومية العربية في فكر عبد الناصر

" لقد كان أعظم الملامح في تجربتنا الفكرية والروحية أننا لم ننهمك في النظريات بحثاً عن حياتنا … وإنما انهمكنا في حيتنا ذاتها بحثاً عن النظريات"
"إن العدل وحده يصنع السلام الدائم أما القوة فلقد تستطيع أن تفرض لبعض الوقت على موقف معين ولكنها حتى في الأمر الواقع الذي تقيمه أبعد ما تكون عن معنى السلام واستمراره " .. توقيع جمال عبد الناصر
بداية بالنسبة لنظرة الزعيم الراحل جمال عبدالناصر للمسألة الكردية نجد أنه في عام 2000 كرم البرلمان الكردي اسم عبد الناصر علي أساس أنه من الزعماء الذين كان لهم دورا متعاظما مع القضية الكردية.

ويوضح الباحث رجائي فايد أن من أشهر الصور المتداولة في المدن الكردية صورة عبد الناصر وهو يتوسط مجموعة من الزعماء الأكراد، مبينا أن الأكراد يقدرون اسم عبد الناصر للأسباب الآتية:
- تم افتتاح أول إذاعة كردية في التاريخ عام 1959 وكانت تبث من القاهرة بأمر مباشر من عبد الناصر.
- كان عبد الناصر يري ضرورة حصول الأكراد علي حقوقهم القومية شريطة ألا يمس ذلك وحدة الأراضي العراقية، وكان رأيه أن حكما محليا متقدما للأكراد بالعراق قد يكون حلا معقولا لهذه الأزمة.
- استقبل عبد الناصر جلال طلباني حيث كان عضوا في الوفد العراقي المشارك في مفاوضات الاتحاد الثلاثي، وعرض عليه الطلباني وجهة نظر الأكراد في الاتحاد المزمع إقامته بين مصر والعراق وسوريا.
أزمة أيلول الأسود 1970
أكدت الدكتورة نهى عثمان مدرس الإرشاد السياحي بجامعة المنوفية انه خلال مرحلة التوتر التي غلفت العلاقات الأردنية الفلسطينية عقب انتهاء حرب الأيام الستة عام 67 ، حرص عبد الناصر علي اتباع سياسة هدفها تهدئة الوضع بين الأردن ومنظمة التحرير الفلسطينية، ومن خلال الاتصالات الدبلوماسية بالملك حسين أكد حرصه علي ضرورة تمسك الأردن بالحلول السلمية انطلاقا من سياسة بدأ عبد الناصر ينتهجها بعد هزيمة 67 وهي إظهار كبح جناح النفس أمام العالم الخارجي في حين الاعتماد علي المقاومة لإرهاق إسرائيل، أمام اشتداد المقاومة عام 1970 عقب قبول مصر بمبادرة روجرز، تمسك ناصر بألا تكون تصفية المقاومة هي الحل لوقف تصرفات المقاومة.
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/cbfe10bab7faed08fc2631cdaf1f6e8c.jpg
في 6 سبتمبر قامت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين بعمليات ضخمة لخطف الطائرات هدفها توجيه ضربة إلي حلفاء إسرائيل من الأمريكيين، وأمام خطر تصاعد الموقف لمواجهة مع اسرائيل ورغبة في تأكيد سلطته قرر الملك حسين في 16 سبتمبر شن حرب شاملة ضد الفلسطينيين للقضاء علي المقاومة.

وقد أثارت المواجهة المسلحة بين الأردن والفلسطينيين انزعاج عبد الناصر لإدراكه أن هناك قوي خارجية تنتظر هذه اللحظة لتحقيق أهدافها في تسوية غير مشروطة مع إسرائيل. لذا سارع عبد الناصر بالدعوة إلي عقد مؤتمر قمة عربي طارىء تستضيفه القاهرة يهدف إلي وقف إطلاق النار في الأردن، وبذل خلال المؤتمر كل قدراته لإقناع طرفي النزاع للتوصل إلي اتفاق مرضي يحفظ الكيان العربي أمام العالم.
القضايا الأفريقية
يعد عبد الناصر من أهم الزعماء الأفارقة الذين ساهموا مساهمة فاعلة في مسيرة حركة الوحدة الأفريقية، وقد ظهر ذلك جليا من خلال جهوده التي أدت إلي نمو فكرة الوحدة الأفريقية، كما يوضح الدكتور إبراهيم جلال ، مبينا ان فكر عبد الناصر الأفريقي قد ازداد نضجا منذ صدور كتاب "فلسفة الثورة " الذي بلور فيه هذا الفكر من خلال وضع اللبنات الأولي نحو رؤية أفريقيا في مفهومها الشامل الكلي.

وأكد عبد الناصر أن مصر تعيش في دوائر ثلاث وتتحرك خلالها، ومن بين هذه الدوائر الدائرة الأفريقية التي يجب علي مصر مد يد العون لها والأخذ بيدها لأن كل أفريقي لكل أفريقي أخ وجار ولكل جار علي جاره حق المعونة حتي يأمن ويتحرر.
مصر والسودان
توضح الدكتورة أماني الطويل خبير بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام أن فكرة تقرير المصير للسودانيين التي جاء بها عبد الناصر كنوع من انواع الانقلاب علي الفكر السياسي المصري السائد الذي كان يؤمن بسيادة مصر علي السودان، وقد شكلت فكرة تقرير المصير أساسا جديدا للمعادلات السياسية الحاكمة بين مصر والسودان ودشنت مسارات جديدة لعلاقة الطرفين خاصة بعد استقلالهما عن الاستعمار البريطاني وذلك تحت مظلة خطاب قومي يدعو إلي التحرر الوطني في أفريقيا واستقلال القرار السياسي لدول القارة السمراء.
حلف الدفاع الأفريقي
يبحث الدكتور احمد عبد الدايم مدرس التاريخ الحديث والمعاصر بجامعة القاهرة في الأسباب التي دفعت مصر لتبني سياسة افريقية واضحة منذ خمسينيات القرن العشرين، موضحا أن أفريقيا كغيرها من مناطق العالم كانت مركزا من مراكز الاستقطاب للأحلاف العسكرية، وكان من الطبيعي ان تفرض أو يفرض عليها ما فرض علي غيرها من مشروعات لأحلاف عسكرية.

وبحث الدكتور عبد الدايم فكرة الدفاع الأفريقي وتطورها، والموقف المصري منها سواء حين دعيت للمشاركة فيها ورفضتها، أو حين رُفض دعوتها من الأساس للمشاركة، ثم حين تحولت الفكرة نفسها إلي محاولة لعزل وتهميش وحصار الدور المصري في افريقيا.

عبدالناصر الذي لا تعرفههل كان لعبد الناصر وجها أخر لا يعرفه الكثيرون؟ وهل قام برسم هذا الوجه معارضوه وجرحي الثورة أم كان وجها حقيقيا لا يظهر إلا في مواقف بعينها؟!.. هذا ما نحاول معرفته في السطور التالية.
حاول الدكتور عادل غنيم المؤرخ المصري تقديم وجها آخر لعبد الناصر وقصد بها المواقف السلبية له أو المواقف التي اضطر للقيام بها تخلصا من عدو أو إنقاذا لموقف، فهي مواقف غير مشروعة أو غير إنسانية أو غير مبرره قانونا، علي حد قوله.
سرد غنيم المعاملة اللإنسانية التي عامل بها عبد الناصر بعض قادته عندما تخلص من محمد نجيب فلم يكتفي بإقصاءه بل تم تحديد إقامته ولم يسمح له باستقبال جثمان نجله ولا حتي زيارة قبره.

وأكد أن جمال كان يتحول في حالة الخلاف معه إلي إنسان أخر يسعي للانتقام وقد حدث هذا مع عبد اللطيف البغدادي ومع كمال الدين حسين الذي اعتقل مع اسرته وزواره جميعهم وتوفيت زوجته بالمعتقل.
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/75ba6c8bb8ebba0838f6d6bae9a1fc15.jpgمهدى عاكف المرشد العام للاخوان المسلمين
وعندما اصطدم مع الاخوان والشيوعيين لم يكن يكتفي بالإعتقال وإنما متابعة الانتقام والتعذيب والتي تحفل بها المراجع المختلفة، إضافة لعشرات الأحكام، وفق د. غنيم.
وأضاف : يحاول بعض المدافعين عن عبد الناصر الإدعاء بأن أجهزة السلطة هي التي كانت تقوم بالتعذيب دون علمه ولكن هذا مستحيل لرجل تتوافر له كل وسائل الرصد.. فإن كنت تدري فهذه مصيبة وإذا كنت لا تدري فالمصيبة أكبر.

وأضاف أن زينب الغزالي المناضلة المصرية والناشطة الإسلامية في ذلك العهد اقسمت أنها رأت جمال وعبد الحكيم عامر ينظران اليها من خلف غرفة التعذيب.

وقال أن الرئيس عبدالناصر لجأ كذلك إلي تدبير الانفجارات لإثارة مخاوف الناس حيث قام بتدبير ستة انفجارات دفعة واحدة في مدينة القاهرة لم ينتج عنها خسائر مادية ولكنها أثارت مخاوف شديدة بين الناس. وقد روي البغدادي لخالد محي الدين أن ناصر هو من دبر هذه الانفجارات لإثارة مخاوف الناس من الإندفاع لمطالب الديمقراطية.
كما لجأ احيانا لإستخدام الرشوة من أجل تنفيذ أهدافه حيث قام بتوزيع 4 آلاف جنيه علي العمال لتنفيذ اضراب عمال النقل العام.

ويتابع : بعد ثورة يوليو نجد السلطة ممثلة في ناصر الذي تدخل في حذف بعض الحقائق التاريخية حيث تم حذف اسم محمد نجيب واشير إلي اسمه كأول رئيس جمهورية، وبعد إقاله نجيب ذهب للإذاعة وطلب كل الشرائط التي تخص زعماء الأمة، لمحو تاريخ محمد نجيب.

ويضيف د. غنيم انه بمراجعة تلك السلبيات نجد انها تمت خلال الأعوام من 52 : 1956م وقد قام بها من أجل الحفاظ علي السلطة بيده حيث لم يكن لديه مانع من استخدام وسائل ميكيافيللية من أجل تحقيق أهدافه.
تصفية التجربة الناصرية
يطرح الباحث أحمد صلاح الملا في ورقته تفسيرا لإجهاض وتصفية الميراث السياسي والإجتماعي للتجربة الناصرية بعد وفاة صاحبها، فيري أن مكمن علة التجربة الناصرية يرجع إلي أنها رغم اتساع تمثيلها الطبقي بحكم تمثيلها الطبقة الوسطي الصغيرة بالآصالة وطبقات العمال والفلاحين بالنيابة، لكنها لم تسع لبناء نظام سياسي عبر آليات التراضي والتمثيل، فظلت طرفا سياسيا مهددا ومكشوفا.

ويرصد الباحث مظاهر الفراغ السياسي داخل التجربة الناصرية، وهو الفراغ الناتج عن عزوف عبد الناصر عن تكوين نظام سياسي تعددي في إطار مشروعه، مبينا تبلور حالة الفراغ من خلال التنظيمات السياسية للثورة.

يقول الباحث أن هذا الفراغ السياسي المحسوس أوقع سلطة يوليو في أخطاء كبيرة كان أبرزها تأميم العمل السياسي وتفريد الشعب إلي مكوناته الأولية ومصادرة قواه الوسيطة "أحزاب – نقابات – جمعيات – عمل سياسي في الجامعات .. الخ" وتشويه ممارسة الآليات التمثيلية التي جري القبول بها، ونتيجة لهذه الأخطاء عجزت سلطة يوليو عن تكتيل القوي المستفيدة منها لصالح مشروعها تكتيلا طبيعيا، وبدأ لديها التخوف من عودة خصومها "الرجعية – الثورة المضادة" للعمل ضدها.

ويوضح الباحث أن أهم ما خسرته الناصرية هو عجزها عن مأسسة ذاتها وتقليص الطابع الشخصي للحكم، وعجزها عن معالجة فساد "الطبقة الجديدة" بشكل جعل من هذه الطبقة خطرا جوهريا علي المشروع نفسه.




</B>

محطات في حياة زعيمكيف كان ينظر الرئيس المصري والزعيم العربي الراحل جمال عبدالناصر للمرأة؟ وكيف كان يقضي وقته؟.. سطور تحاول الاقتراب من عبد الناصر الإنسان
تناول أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر الدكتور عبد المنعم الجميعي المرأة في حياة عبد الناصر بداية من والدته التي توفيت أثناء غيابه عنها لتواجده في القاهرة للدراسة، ولم يبلغه أحد بذلك ولما عاد إلي الخطاطبة مقر إقامتها علي أمل لقائها وجد سيدة أخري قد حلت محلها ولما سألها عن سبب تواجدها قالت له انها زوجة أبيه مما جعله يحس بالصدمة، وجعل المحللون النفسيون من أعدائه بالغرب يرجعون عناده وطموحه الزائد، وسوء علاقته بوالده ورغبته في إهانة الرجال وتعذيبهم، إلي تلك الواقعة.

أما قرينته السيدة تحية كاظم فقد تحملت أعباء أسرته خاصة في مرحلة الاعداد للثورة واستكمال خلايا الضباط الأحرار خاصة عندما كان في حرب فلسطين، ثم عاشت في كنفه حياة هادئة دون أن تكون طرفا في أي جدل سياسي.

وعن المرأة في سياسات عبد الناصر يقول د. الجميعي انه كان يراها نصف المجتمع وعليها مسئولية كبيرة لتشارك الرجل في بناء الوطن، ومن هنا فقد سمح لها بمباشرة الحقوق السياسية بعد أن أقر دستور 1956 الم http://www.i7sas.com/vb/imgcache/595f0b728390c2038253cbe91ccb713e.jpgمع العائلةساواة بين الرجل والمرأة واعطاها لأول مرة حق المشاركة في الانتخابات ترشيحا وانتخابا.

ونتيجة لإعلان القوانين الاشتراكية عام 1961 التزمت الدولة بالمساواة بين الجنسين حيث اتاح قانون العمل الجديد للمرأة بأن تقوم بأعمال مساوية لأعمال الرجل والحصول علي أجور متساوية. كما قرر عبد الناصر أن يدخل المرأة الوزارة لأول مرة فأمر بتعيين الدكتورة حكمت أبو زيد كوزيرة للشئون الاجتماعية في 29 سبتمبر 1962م في وزارة علي صبري الأولي والثانية.
عبد الناصر في الشعر العربي
يعرض الدكتور عبد الله سرور الأستاذ بجامعة الإسكندرية في بحثه شتي نظرات الشعراء إلي عبد الناصر ومواقفهم المختلفة منه والتي يمكن حصرها في ثلاث نظرات أساسية هي:
- عبد الناصر الأسطورة
حيث أفرط الشعراء في رسم ملامح وتفاصيل الشخصية الأسطورية للزعيم بشكل يكاد يتصل بالخرافات ويبتعد عن منطق العقل، وكان للشعراء نصيب كبير في تجسيد أسطورة عبد الناصر.
- عبد الناصر الثائر
كان عبد الناصر زعيما لأول ثورة ناجحة في العصر الحديث أحدثت تغييرا جذريا في المجتمع المصري ثم امتدت خارجه حتي صارت الثورة المصرية هي النموذج والمثل وصار عبد الناصر رمزا عالميا للثورة والنضال ضد الاستعمار، وأمن الشعراء أن الفن الأمثل هو الفن الثوري الذي يقتضي من الفنان التزاما بقضايا أمته وعصره.
- عبد الناصر السياسي
كان للشعراء الذين اختلفوا مع عبد الناصر أو انشقوا عليه مواقفهم الشعرية، وكان طبيعيا أن يصب معارضوه جام غضبهم عليه وحده، واكثر هذا الشعر كان محفوظا وليس مكتوبا ولذا تساقط اكثره من ذاكرة الزمن.. وايضا كان من نتائج الحملة السياسية ضد عبد الناصر بعد وفاته ان وجد هؤلاء الفرصة كي يطلوا بوجوههم طمعا في دور جديد او أملا في تصفية حساباتهم ضد الماضي.
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/93a164e82401218ee70db9b9133353bc.jpgالشاعر السوري نزار قباني
فقد قال الشاعر السوري الكبير نزار قباني بعد رحيل عبدالناصر :
قتلناكَ..
يا جبلَ الكبرياءْ
وآخرَ قنديلِ زيتٍ..
يضيءُ لنا في ليالي الشتاءْ
وآخرَ سيفٍ من القادسيهْ
قتلناكَ نحنُ بكلتا يدينا
وقُلنا المنيَّهْ
لماذا قبلتَ المجيءَ إلينا؟
فمثلُكَ كانَ كثيراً علينا..
سقيناكَ سُمَّ العروبةِ حتى شبعتْ..
رميناكَ في نارِ عمَّانَ حتى احترقتْ
أريناكَ غدرَ العروبةِ حتى كفرتْ
لماذا ظهرتَ بأرضِ النفاقْ..
لماذا ظهرتْ؟
فنحنُ شعوبٌ من الجاهليهْ
ونحنُ التقلّبُ..
نحنُ التذبذبُ..
والباطنيّهْ..
نُبايعُ أربابنا في الصباح..
ونأكلُهم حينَ تأتي العشيّهْ..

لقطات حياتية
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/ff37b1fb97b297c45beaa224ea01260c.jpgمع العائلة
سرد المشاركون بعض السمات الشخصية لعبد الناصر الذي كان يحب السينما لدرجة انه كان يشاهد ثلاثة افلام كل ليلة, ومن اقوى المؤثرات في حياته فيلم "يا لها من حياة رائعة" اخراج فرانك كابرا, وكثيرا ما تدخل وصرح بعرض الافلام التي منعتها الرقابة مثل: "اريد ان اعيش", "شيء من الخوف", "ميرامار", "ثرثرة فوق النيل", "يوميات نائب في الارياف" .
وكان يحب الراديو ويحفظ مواعيد نشرات الاخبار في الاذاعات المختلفة, وكان يحتفظ بالراديو في مكتبه وحجرة نومه دائما مفتوحا.
عندما كان يشعر بالملل من ضغوط العمل, كان يذهب الى استراحة المعمورة, خاصة في فصل الصيف وعندما زاد عليه المرض نصحه الاطباء ببناء حمام سباحة في منزله لكنه رفض, لان تكلفته ستتعدى خمسة آلاف جنيه .
وكان عبدالناصر يحب الجبنة البيضاء وعصير الليمون والبرتقال, وسمح له طبيبه الخاص بأكل تفاح وصله على سبيل الهدية من لبنان, لانه لم يشكل خطورة على صحته.
لم يبالغ في استخدام الادوات المكتبية حيث كان يتميز بقوة الذاكرة لدرجة انه يتذكر تقريرا بالكامل .. كان يطالع الصحف ويتناول غداءه في الثانية والنصف ظهرا, وبعد الغداء يقرأ مجموعة اخرى من الصحف والمجلات.
منزله في منشية البكري, كان مكونا من طابقين وحديقة واسعة, لكنه لم يكن يشبه القصور, وكانت حجرة مكتبه تقع في الدور الارضي يسارا, والصالون يمينا, وحجرة نومه في الدور فوق الارضي, والى جوارها حجرة نوم زوجته, ويفصل بينهما الحمام ومائدة الطعام في الصالة الرئيسية.. وملابس عبدالناصر كانت صناعة مصرية, وكان يفضل البيجامة ذات الخطوط الطولية, ويفصل قمصانه عند الترزي.
عش بشرفك ومت بكبريائه
يروي الكاتب والأديب محمود الكردوسي: كان لدى ابي دكان صغير: شاي وسكر وصابون وعدس وزيت وملح وسجائر.. وعلى واجهة الدكان صورة ملصوقة بالغراء للرئيس جمال عبدالناصر: الكتفان بعرض الصورة.. لكن الوجه اوسع من الافق..كان ابي يبيع ويشتري بـ "المليم" وكان يلف بضاعته الفقيرة في ورق جرائد:

"عبدالناصر يخطب" ... "عبدالناصر يتحدى" .. "عبدالناصر يبحث".. وكان القرش على القرش ثروة.. كانت صورة عبدالناصر تنكفئ قليلا فوق رأس ناظر المدرسة, وكانت اصواتنا تندلع من الفناء: "تحيا الجمهورية العربية المتحدة.. عاش الرئيس جمال عبدالناصر".. ثم تحلق في خلاء القرية مثل غيمة, فتنكسف الشمس دقائق, ثم تخرج على الناس: "لقد زوجته نفسي".. كان رزقنا حلالا وعشقنا حلالا وخوفنا حلالا وغناؤنا حلالا. كان كل شيء في حياتنا حلالا طيبا, لان "ابانا" يحبنا ويحرسنا ويعطف علينا, يجلس معنا على عتبات البيوت واسطح الافران في زمهرير الشتاء, ويستظل بصفصافنا ونخيلنا في قيظ الصيف, كان يتمدد في الحلم والحكاية الموال.. وحتى في الخرافة: "لو ابوك جمال.. عدي البحر من غير ما تتبل" لا شأن لنا بـ "متى ولد ومتى يموت ومتى يبعث حيا"..اين يعيش وكيف وماذا يأكل ويلبس!.. هل يضحك ويبكي مثلنا؟ هل يمشي على الارض فيحرقها.. ام على مجرة بين سماءين؟.. ما اسم زوجته, وكم ولدا لديه وكم بنتا؟.. وما كتابه المفضل واغنيته المفضلة؟.. اهو اهلاوي ام زملكاوي؟ لا شأن لنا بكل ذلك لان "ابانا" ليس دما ولحما مثلنا.. بل شظية ضوء اندلعت حين التقى في قلوب الرعايا صوته المجلجل بصورته المعلقة على واجهة دكان ابي.. وكان ابي يقول لي مزهوا: "عش بشرفك ومت بكبريائه. لتراه في الجنة

هل كانت جنازته وهمية ؟
في مداخلة له فجر الكاتب المصري علاء حامد صاحب الرواية المثيرة للجدل "مسافة فى عقل رجل" مفأجاة مدوية, حينما أعلن فى كتابه الذي عرضه أمام المؤتمر أن جنازة جمال عبد الناصر كانت وهمية وأنه يعيش في المنفي.
وجاء في مقدمة كتابه "ماذا لو كان حيا..الزعيم في المنفي":" لقد عاش شعبنا خدعة كبري خلال 35 عاما لم أكن أتصور لحظة تقارب من الثانية أن الزعيم تم نفيه لأرض بعيدة وانه لم يمت وأن النعش الذي ارتفع فوق رؤوس المصريين كان خاويا علي عروشه وأن آلاف البشر الذين ودعوه إلي مثواه الأخير كانوا مخدوعين والدموع التي سكبوها دما حزنا علي فراقه كوميديا عبثية سوداء.. لقد كانت نفسي تتمزق تريد أن تتلاشي خجلا وأنا أتساءل هل هذا معقول وحقائق الأحداث تعلن عن نفسها .. حقائق مكتملة شارك في صنعها أبطال بعضهم مازالو أحياء وآخرين أموات .. أحداث لا ينقصها سوي أن نري الزعيم بيننا وربما هو بيننا الآن في أحد القصور أو المستشفيات أو الشقق ولا نستطيع الوصول إليه لكن أحداث الكتاب الذي أعددته للنشر تؤكد أنه حي يرزق لذلك قررت ورغم يقيني فيما تم اكتشافه ورغم محاولتي المضنية في لضم الأحداث بخيط واحد فقد تشككت في النتيجة المرجوة من نشر الموضوع برمته.. فالجميع سيهاجمني وينصب لي المشانق علي صفحات الصحف والمجلات ولن ينصفني أحد".
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/6bf90c876092991f824904f8b533ba7a.jpgجنازة عبدالناصر
وعن كيفية حصوله علي تلك الوثيقة يروي الكاتب أنه أثناء تنفيذه عقوبة الحبس في سجن باستيل الاستئناف لتأليفه كتاب "الفراش"، التقي "بالزنكلوني" الذي كان يعيش في القاهرة متنقلا بين عواصم العالم المختلفة حيث يعمل مراسلا لبعض الصحف الأجنبية وتم القبض عليه في مطار القاهرة بعد عودته لزيارة لإسرائيل رغم انه كان مراسلا لإحدى صحفها.
وبعد صدور قرار الإفراج عن الكاتب أعطاه ذلك المراسل مظروفا مغلقا يحتوي علي أصول كتاب يحمل سرا رهيبا وطلب منه الاحتفاظ به أمانه ولا يفضه إلا إذا مات أو مرت خمس سنوات يصبح له الحق في نشره.
وذكر الكاتب انه أرسل بنسخة من الكتاب الذي يحوي الوثيقة للفنان فاروق حسني وزير الثقافة ليضعه ضمن محتويات متحف عبد الناصر.

أما عن الأسباب التي أدت بالزعيم عبد الناصر لقبول القيام بهذا الدور الدرامي في ذلك المسلسل الهزلي؟ ومن هم وراء ذلك النفي المزعوم؟ وكيف يعيش عبد الناصر في المنفي؟ فلم يستطع الكاتب سردها بسبب الضجة العارمة التي سادت بالمؤتمر عقب إعلانه هذا مما أثار الحاضرين عليه وانصرف مباشرة عقب الجلسة الأولى.

قالوا في عبد الناصر

ريتشارد نيكسون: "أن العالم قد خسر زعيماً بارزاً خدم بإخلاص وبلا كلل قضايا بلاده و العالم العربي أن وفاة جمال عبد الناصر خسارة مفجعة". ثم سحب اسطوله السادس قائلا: الرجل الذي أردنا أن يسمع هديل اسطولنا قد مات".
فيدل كاسترو: "إن وفاة عبد الناصر خسارة فادحة للعالم وللحركة الثورية العربية فى وقت تحاك من حولها مؤمرات الامبريالية لقد مات ثورى فذ من قادة القرن العشرين".

مناحم بيجن: "أن وفاة عبد الناصر تعنى وفاة عدو مر أنه كان أخطر عدو لإسرائيل أن إسرائيل لهذا السبب لا تستطيع أن تشارك في الحديث الذي يملأ العالم كله نحو عبد الناصر وقدرته وحكمته وزعامته".

شارل ديجول: "أن جمال عبد الناصر قدم لبلاده وللعالم العربي بأسره خدمات لا نظير لها بذكائه الثاقب وقوة أرادته وشجاعته الفريدة. ذلك انه عبر مرحلة من التاريخ أقسى وأخطر من أي مرحلة أخرى .لم يتوقف عن النضال في سبيل شرف واستقلال وعظمة وطنه العربي والعالم بأسره".
الكاتب الهندى " ديوان برندرانات " في كتاب " ناصر الرجل والمعجزة"، "ان التاريخ المعاصر للعالم العربى وخاصة مصر وتاريخ حياة ناصر لا يمكن فصل أحدهما عن الآخر فدراسة الواحدة لا تكتمل إلا إذا أبقينا الأخرى نصب أعيننا."
الكاتب البريطانى " توم ليتل ": إن قوة منطق ناصر مستمدة من قوة منطق التاريخ.. إن ارتباط عبد الناصر بتراب هذا الوطن وتاريخه هو الذي صاغ صورته الجماهيرية أما إلتزامه بقضايا الوطن ومسارعته بالدفاع عنها فقد كان وسيلته في توصيل هذه الصورةإلى شعب الأمة العربية في كل مكان.

الكاتب الفرنسي " جان لاكوتير " يقول في كتابه "ناصر" وهو يصف احداث تشييع جنازة جمال عبد الناصر :" إن هذه الجموع الغفيرة في تدافعها الهائل نحو الجثمان إلى مثواه الأخير لم تكن تشارك في تشييع الجثمان إلى مثواه الأخير، لكنها كانت في الحقيقة تسعى في تدفقها المتلاطم للاتصال بجمال عبد الناصر الذي كانت صورته هي التجسيد المطلق لكينونتها ذاتها".

http://www.i7sas.com/vb/imgcache/4ec2277e0f495538a8a5b15397c1226a.gif

http://www.i7sas.com/vb/imgcache/1ecc9d9a28d87f72a450c0c763683e93.jpg
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/4ec2277e0f495538a8a5b15397c1226a.gifhttp://www.i7sas.com/vb/imgcache/4ec2277e0f495538a8a5b15397c1226a.gifhttp://www.i7sas.com/vb/imgcache/4ec2277e0f495538a8a5b15397c1226a.gifhttp://www.i7sas.com/vb/imgcache/4ec2277e0f495538a8a5b15397c1226a.gifhttp://www.i7sas.com/vb/imgcache/4ec2277e0f495538a8a5b15397c1226a.gif
http://www.i7sas.com/vb/imgcache/72a8ee23f77222ec36717b1c07a685dd.gif

يعطيك العافيه..

ينقل إلى القسم المخصص له..

((أخبار مثيره وعالم الجريمه))


تحياتي::-خواطر فتاة..

يعطيك العافيه..

ينقل إلى القسم المخصص له..

((أخبار مثيره وعالم الجريمه))


تحياتي::-خواطر فتاة..
http://up.0x4x.com/mypic.php/0x4x_75973134.gif

مشكور على الطرح الرائع

تحياتي اخوك taxi